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春秋战国(770BC-221BC)
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春秋战国(770BC-221BC)
《老子》道经.第八章
上善若水①,水善利万物而不争。处众人之所恶②,故几于道③。居善地,心善渊④,与善仁⑤,言善信,政善治⑥,事善能,动善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私...
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2021/12/30 20:46:55 阅读:83 评论:0
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老子
第八
伞(约战国初年)
伞伞是一种用来遮蔽雨、雪或日光照射的工具。中国是世界上最早发明雨伞的国家,伞是中国劳动人民一个重要的创造。当时被人们称之为“簦”。上至皇帝出行的黄色罗伞,下至百姓的避雨工具,可以说伞与人们的生活息息相关。受中国文化影响,亚洲许多国家很早就有使用伞的传统,而欧洲至16世纪才开始风靡中国伞。使用时伞时,将伞举在头上,竹或金...
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2021/12/29 23:41:20 阅读:175 评论:0
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战国
初年
鲁班尺(约战国初年)
卷尺卷尺是一种软性的测量工具,由塑料、钢条、布料等材料制成。它容易携带,能够测量一些曲线的长度。在服装业中所用的量衣尺即为一种卷尺,又称软尺,所用材料为PVC塑料和玻璃纤维。大家经常看到的是钢卷尺,建筑和装修常用,也是家庭必备工具之一。分为纤维卷尺,皮尺,腰围尺等。鲁班尺,风水尺,文公尺同样是属于钢卷尺。简介卷尺是日常...
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2021/12/29 23:39:47 阅读:97 评论:0
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鲁班
战国
初年
云梯(约战国初年)
云梯云梯,是指攀援登高工具的一种,现代主要做消防和抢险等用途;古代属于战争器械,用于攀越城墙攻城的用具。中国古代的云梯,下带有轮子,可以推动行驶,故也被称为“云梯车”,配有防盾、绞车、抓钩等器具,有的带有用滑轮升降设备。云梯一般认为是春秋时期鲁国能工巧匠公输盘鲁班所发明,其时楚惠王为了达到称雄目的,命令公输盘制造了历史...
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2021/12/29 23:38:34 阅读:170 评论:0
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云梯
战国
初年
鲁班(公元前507年-前444年)
鲁班(职业人物)鲁班(前507年-前444年),是春秋末叶著名工匠,被后世尊为中国工匠师祖。据说鲁班出生于鲁国的一个世代大家族——公输族,由于他是鲁国人,又被称为鲁班或者鲁般,后来,鲁班此姓名被流传得最为广泛,成为通称。鲁班生于约公元前507年(周敬王十三年),40年后隐居于历山(今济南市东南,又名千佛山),卒于公元前...
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2021/12/29 23:31:49 阅读:179 评论:0
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鲁班
公元
公元前
伍子胥(约公元前6世纪-前484年)
伍子胥(春秋末期吴国大夫)伍子胥(前6世纪-前484年),名员(员),字子胥,以字行。春秋时期楚国椒邑(今湖北省监利县黄歇口镇伍杨村)人,后来吴国封他于申,因此又叫申胥。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,是姑苏城(今苏州)的营造者,至今...
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2021/12/29 23:29:40 阅读:130 评论:0
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公元
公元前
世纪
柏举之战(公元前506年)
柏举之战柏举之战,春秋后期时吴、楚两国发生的一场战役。《史记·孙子吴起列传》中有:“(吴国)西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯,孙子与有力焉!”吴国西破强楚,入郢即柏举之战。柏举之战后,楚国元气大伤,花了相当较长的时间才恢复。战前概论在柏举之战前,吴国也已经开始与楚国爆发抗衡,其中在60年间,吴楚爆发十场大战,其中吴...
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2021/12/29 23:23:22 阅读:132 评论:0
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之战
公元
公元前
吴王阖闾(公元前514年-前496年)
阖闾(君主)阖闾(约前537年-前496年)姬姓,名光,又称公子光,号阖闾(一作阖庐)。春秋时吴国第24任君主,前514年~前496年在位,被《荀子·王霸》列为春秋五霸之一。吴王僚二年(前525年),阖闾奉命率舟师溯江攻楚,与楚军战于长岸(今安徽当涂西南),以夜袭之计败楚军,夺回所丧王舟“余皇”。吴王僚八年(前519年...
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2021/12/29 23:20:33 阅读:165 评论:0
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公元
公元前
孙子与《孙子兵法》(约公元前515年-前512年)
孙子兵法(中国古典军事文化著作)《孙子》,又称作《武经》、《兵经》、《孙子兵法》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,是中国古代的兵书,作者为春秋末期的齐国人孙武(字长卿)。一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年,全书为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼;事见司马...
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2021/12/29 23:17:18 阅读:190 评论:0
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孙子
兵法
《老子》道经.第七章
天长地久①。天地所以能长且久者,以其不自生②,故能长生。是以圣人后其身③而身先,外④其身而身存。非以其无私邪⑤?故能成其私。天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私...
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2021/12/29 8:15:33 阅读:71 评论:0
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老子
第七
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